朱由检授与刘宗周这么大的权力，当然不是心血来潮突然做的决定。

事实上，早在刘理顺和倪元珙上奏前，他就从锦衣卫那里得知各地议会筹办时的问题——

锦衣卫的内情司一直在搜集内部敌人的情报，包括但不限于民间宗教、地方大族等有能力造反的组织。

官情司的会党厅，更是在搜集各个官员的社会关系。对东林党等党派插手选举，朱由检一直很警觉。

所以朱由检对议会筹办遇到的问题很了解，甚至还制定了种种应对措施。

但是让他失望的是，这些官员根本不把问题上奏。

担心皇帝退缩的他们，想要尽快建成地方议会和国会，用国会约束皇帝。

问题则留待以后再说，先把国会建起来再完善。

朱由检对此自然是不满的，他为了表明自己的态度，也为了让筹办议会的官员认识到自己的决心，决定进一步给刘宗周放权。

用这个人主持国会筹建，同时代自己盯住其他人——

相比其他官员来说，刘宗周可以说是朱由检最放心的人。

这个人追求的是成为圣贤，几乎没有别的私心。不会因为家族、利益等方面的考量，在重制礼乐时埋雷。

而且他还懂得灵活变通，像接受《致君尧舜疏》的裁剪一样，能够接受朱由检提出的礼法条文。

这让朱由检对他非常满意，而他对朱由检最大的要求，则是践行仁义之道、成为尧舜之君。

目前来看，朱由检做得还不错，除了有点贪大求全和喜好声色外，其他方面基本符合刘宗周的期待。最重要的是怀有仁心，从未无故滥杀他人。

两人之间的合作，也称得上顺畅。都在为重制礼乐，成为圣君、圣贤而努力。

现在，刘宗周被皇帝授予礼乐事务的一票否决权后，便针对皇帝开会的目的，说道：

“奴婢之事，臣以为不是问题，不会影响到选举。”

“按律，庶人之家不许存养奴婢，勋贵大臣方能役使奴婢八到二十人。”

“万历年间，左都御史吴时来申明律例：”

“无论官民之家，立券用值、工作有年限者，以雇工人论；受值微少、工作计日月者，以凡人论。”

“若财买十五以下恩养日久、十六以上配有室家者，视同子孙论。或恩养未久、不曾配合者，庶人之家，仍以雇工人论。”

“缙绅之家，视奴婢律论。只要没有相应爵位或官职，就需要遵守律例。”

“朝廷可下令严查，在民间禁绝奴婢。”

这个说法，让朱由检的眼前一亮，感觉为江南废奴找到了法律依据。

事实上他之所以借着刘倪二人的奏疏发挥，就有解决江南奴婢问题的用意。

从刘宗周的说法来看，只要朝廷严格执行相关律例，即使称不上完全废奴，也能把大多数奴婢解救出来——

朝廷完全可以不承认民间蓄养的奴婢，把他们视为雇工人。

本来就有这个打算的朱由检，高兴地击掌赞道：

“刘先生说得好啊！”

“民间哪有什么奴婢？都是雇工人而已！”

“传旨，让张溥牵头组建雇佣工人协会，解决雇工雇主争端。”

“雇工协会受户政机构和议会监督和保护，雇工按工人看待。按照所从事的行业和收入，分享相应的农工商议员比例。”

群臣闻言大惊，因为大明有关奴婢的限额实在太少了，他们都觉得相关律例，和很多律例一样已经不可能执行下去。

按照他们揣摩的皇帝的脾性，觉得皇帝多半会在重制礼乐的名义下，重新制定相关律例。

哪想到皇帝这次转了性子，就是要执行奴婢限制。

这让群臣一时间面面相觑，不知皇帝为何偏向那些奴婢？

温体仁想到王时敏的书信，还有周延儒向自己引荐的冯铨，向皇帝道：

“陛下，若想不让奴婢干涉选举，取消他们的选举权即可。”

“臣以为可像自贸区那样，只允许公士和纳税百两以上的居民参加选举。”

这当即引来了钱谦益的反对，因为温体仁说的自贸区，显然就是香江岛。

那是阉党冯铨主持的议会试点，他作为东林党后起领袖，怎么可能愿意看到阉党沉渣泛起？

所以他当即说道：

“陛下要与万民共治天下，怎么能把大明子民排除在外？”

“温学士要限制选民的身份和财产，这样选出来的议员如何代表万民？”

温体仁恼怒地看了他一眼，感觉钱谦益反自己都反得有些魔怔了。

现在是掀起党争的时候吗？是关系到以后能不能蓄奴的大问题。

皇帝和刘宗周的态度，显然是要禁止民间蓄奴的。这个提议若通过，江南谁能幸免？

压着心中怒气，温体仁向皇帝继续建言，暗暗提醒钱谦益道：

“陛下，苏州大户人家，僮仆多者千人。”

“若是一概禁绝，让黄推官去打板子。臣恐执行不力，恐会酿出变乱。”

这让钱谦益终于想到了，自己家乡苏州府现在的推官，就是以执行旧礼法闻名的黄道周。

以这个人人古板的性子，估计皇帝的旨意下去，就会按律执行：

若庶民之家存养奴婢者，杖一百，即放从良。

“笞杖翰林”的大名，钱谦益也不敢小觑。

这让钱谦益急忙补救道：

“陛下，礼法当随世而易。”

“奴婢八到二十人的限制，是太祖在国初定的。当时人口很少，故而限制严格。”

“如今的人口相比国初何止数倍，臣以为应增加限额，并允许缙绅蓄养奴婢。”

态度变化之快，让朱由检再次侧目，皱着眉头说道：

“江南大族的奴仆这么多吗？”

“即使取消奴婢的选举权、不让他们干涉选举，他们用奴婢做其他事怎么办？”

“若是有人造反，岂不能轻易拉出数千兵力？”

温体仁听得有些不妙，又听刘宗周道：

“非止如此，江南很多奴婢名义上不是奴婢，而是义子义女。”

“前唐凌烟阁功臣张亮，便是因为有义子五百，而被太宗处斩。”

“如今民间有义子数千的大族比比皆是，臣以为必须限制。”

这下群臣也感觉有些不对了，因为现在的义子义女只是奴婢，怎么被扯到了谋反上？

但是看皇帝的样子，却显然已经听信。询问刘宗周道：

“刘先生可有什么办法，限制义子义女？”

刘宗周闻言回道：

“《大明律》曰：乞养异姓义子以乱宗族者，杖六十。”

“集解曰：乞养义子，在律本许。但令从己姓为嗣，列于昭穆则乱宗族矣。”

“义子义女，在律法上允许的，但不得作为嗣子。”

“臣以为义子义女应当同其他子女享有同等权力，至少要等同于庶子庶女。其在财产方面的继承权，应当写入《大明继承礼法》内。”

这让温体仁等人瞪大了眼睛，感觉刘宗周这是在刨根。

如果真这样规定的后，今后还有哪一家敢收养义子义女做奴婢？

这那是在蓄奴婢，分明是养了个子女！

朱由检则对此极为赞赏，说道：

“爵位继承，当按嫡长房继承制。”

“但是财产继承，就需要尊重个人意愿了。”

“除了嫡长房继承的财产不得低于其他房外，财产持有者可按个人意愿给子女分配财富。”

“也可以收义子义女继承家业，把财富分配给他们。”

这话听得在场的臣子更头疼，一时间他们竟然分不清：

皇帝是不知道民间情况，还是在揣着明白装糊涂，真听刘宗周所说，把义子义女当成子女看待。

此时的刘宗周，则是继续说道：

“义子义女也是子女，无论是强是和，皆不能与义父义母等亲族苟合。”

“如有犯者，当按奸小功以上亲论斩。”

絮絮叨叨说了一大通，都是父母和义子义女的关系，应为应重制相关法律，明确把义子义女写进去。

群臣对此实在无法接受，因为很多人养义女做婢女，就是为了泄欲。钱谦益道：

“陛下，如此礼法，根本执行不下去。”

“这样还有谁敢去收义子义女？”

“那些有众多义子义女的，难道要让他们把财产都分出去？”

朱由检闻言神色一肃，陡然声色俱厉：

“蓄养众多义子，他们是想要图谋不轨吗？”

“以前的事情不论，今后收养义子义女，皆需在户口簿上登记。”

“否则朝廷概不承认，以私蓄奴婢处置。”

这番陡然变脸的话，让他们明白了皇帝的意思。

显然皇帝是知道民间情况的，这次就是针对实际是奴婢的义子义女。

“图谋不轨”之说，更是让他们噤若寒蝉。担心继续说下去，会让皇帝怀疑自己有异心。

但是任由皇帝废奴他们也不愿意，群臣又拐弯抹角地说了良久，希望皇帝能网开一面。至少要增加些名额，不能按现有的奴婢律。

朱由检看着这些大臣的态度，还有现实的情况，最终道：

“你们说的也不无道理，律法终究要执行，执行不下去的与废止无异。”

“但是蓄养奴婢，是一定要限制的。而且要严格执行，避免有些人带着奴仆造反。”

“还有，你们觉得，奴婢是良民还是贱民？”

“要不要把他们列入大明公民，授予他们选举权？”

这个问题，显然关系到奴婢的数量，温体仁当即说道：

“奴婢当然是贱民！”

“《大明律》禁止良贱为婚姻，凡家长与奴娶良人女为妻者，杖八十，女家减一等。”

“奴婢和丐户、娼户一样是贱民，不当享有选举权。”

朱由检皱了皱眉，显然不愿意增加一种贱民，削减自己开豁为良的功绩。

但是把奴婢列为公民，对选举的影响又太大。因为奴婢完全依赖主家，给他们选举权就是增加大户的影响力，鼓励他们蓄奴。

完全禁止蓄奴的话，现在又办不到。就像现在这些臣子说的那样，根本无法执行。

所以他只能叹了口气，说道：

“贱民就贱民吧，把愿意为奴的人视作自甘堕落的堕民看待。”

“但是也应该给他们从良的机会，奴婢和丐户、娼户一样，可以通过从军加入军民户，获得良民身份。”

“任何人不得阻拦，否则以私役军民论罪。”

这是给奴婢的出路，但无疑会让奴婢变得不好管教。温体仁道：

“如此对购买奴婢的人太不公平，若是有奴婢刚被买来就去参军怎么办？”

“臣以为应该加上主家允许，否则不许参军。”

朱由检这次没听他的建议，反而责问他道：

“参军是为大明效力，温卿是觉得为大明效力的人太多吗？还要设定限制。”

“要不温卿去和枢密院说说，看他们要不要废除贱民参军从良的规定？”

温体仁对此可不敢，因为据他所知，如今海军那边，有很多疍民、渔户在服役。如果他敢提出这个建议，估计会被枢密大臣们怒喷。

如今的枢密院，权势已超过六部任何一部，几乎能和内阁抗衡。没有必要的话，温体仁可不想招惹他们。

这让他只能在心里对王时敏说声抱歉，知道挡不住奴婢从良。

朱由检则在定了原则后，补充道：

“今后奴婢的身契，应该注明强制解除契约所需要的违约金。”

“这个金额不应高于卖身钱加工作获得的工资、且总额不得超过一千两，否则按无效处理。”

“在从军时不需要赔付，退役后陆续赔付即可，通过银行支付，超过十年要计算利息。”

这让温体仁的心情，终于好受了一点。知道奴婢从良也能收回投入，甚至有可能挣钱。

不过对大户人家来说，他们最看重的是稳定，需要奴婢没有其他出路，只能效忠自己。

如今皇帝这样规定，终究是开了一道口子。以后各地的奴婢，将会不再安分。

钱谦益这时忽然道：

“男仆能够参军从良，婢女要怎么办？难道让她们同样从军？去军中做营妓？”

“还有已结婚的婢女、以及奴婢的孩子，是否能随着男子转为良民？”

朱由检哈哈一笑，说道：

“钱先生真是怜香惜玉啊！”

“军中现在不设营妓，只在驻地附近指定相关行业服务区。”

“而且军中现在有女兵，还有秦将军那样的女将，可以让女子从军服役。”

“女子在军中不止当兵这条路，还能当护士、缝补浆洗做女工，或者去军乐团献艺。”

“已经有一些娼户，选择参军从良，钱先生可以关注些。”

众人闻言同样大笑，殿中的气氛总算活跃了一些，不再像之前那样凝重。

然后朱由检继续道：

“至于奴婢的后代，自然能随着父母从良。”

“而且他们在成年前，视作没有选举权的居民对待，可以一直随父母在主家。也可以可以选择脱离父母，作为孤儿去养济院或参加幼军。”

“成年之后，则可以自主选择是否卖身。”

“居民可选择卖身为奴，良民公民则禁止成为奴婢。”

“不卖身的居民，除了没有选举权等权利外，可以像公民当雇工做工人。在累计纳税百两以上时，申请获得公民身份。”

“或者服役加入军民户，获得公民身份。”

“也可以参加科举，考取功名做官吏，获得公民身份……”

“总之道路很多，而且因为没卖身不需要支付赎身费。”

“如果钱财足够，还可以把其父母亲人强行赎身，随之转为良民。”

又转向刘宗周道：

“朕在这里说明了：任何人不得以大明官吏和军人为奴，不得把有功名的人用作奴隶。”

“这一条要写入礼法，作为大明公民的权力。”

刘宗周领旨奉命，《大明礼法公约》的草案，又多出了一个条文：

大明公民的生命和尊严神圣不可侵犯，任何人不得买卖或奴役大明公民，诱取略卖良人、以公民为奴应受法律惩治。

大明公民合于法律规定资格者，可为文武官吏。

非大明公民不得担任大明公职，只可担任外籍职位。

任何人不得阻拦大明公民考取公职和参军，不得以大明官吏和军人为奴隶，不得以考取功名的人为奴隶。

未取得公民身份的大明子民后裔，只需服兵役三年以上、且愿意成为军民户，即可获得公民身份。公民可强制解除身契为自己和家属赎身，其家属自动获得公民身份。

具体由《大明律户律》规定之。(本章完)


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